划要点：从放荡到强烈，乔治·米勒的废土好意思学跳跃女权走向“但愿” . 从1979年的《放荡的麦克斯》进阶到今天的“强烈女神”，跟着导演乔治·米勒创造的废土天下越来越强烈，其展现东谈主性的贪心和抵消耗看法的驳斥却与实际越来越近……，比如放荡的狄门特斯明明有一手好牌却打的稀烂（能思到谁，自行脑补），不死老乔的强权奴役（太多了，罪恶滔天），以及在颓落中寻找但愿的弗瑞奥萨（黎民硬汉的成长）……，与其说这科幻欧洲杯体育，不如说是实际的废土镜像。 . “强烈女神”持续了“强烈之路”的东谈主物设定，以弗瑞奥萨成长故事为原来，展现了一个倚势凌人、非感性的时间，并一种形而上学视角讲述如安在颓落中寻找但愿。 . 德国形而上学家布洛赫说：“我但愿闾阎在”，“但愿”不单是是一种情谊，一种渴求，而是一种富余东谈主性特征的神情。在布洛赫看来，“赠给行走是东谈主脱离动物天下的运转，而东谈主与动物更为压根的分辩在于，东谈主遥远抱有一种过上愈加好意思好生涯的愿望。”是以说，濒临逆境，“但愿”即是阿谁催东谈主奋进的种子，一如影片中弗瑞奥萨崇尚的种子（它将播撒、着花、效力），给东谈主力量。 . 既然“但愿”是力量，也不离开二律背反，有着善恶之分，正如潘多拉的盒子里同期关着难熬和但愿女神。是以，在这片废土之上，但愿是狄门特斯和不死老乔放荡且停不下脚步的掳掠，更是弗瑞奥萨生涯下去的勇气。 . 本片的首映在本年的戛纳电影节，天然电影戒指后掌声不停，但褒贬却南北极分化，爱的爱死，恨的恨死……，但其实也没必要这样纠结，我记起前年看《素描系统逻辑与欺诈》时，作家便用了“强烈之路”的剧照讲画图中的布局均衡，是以你唯一敬佩乔治·米勒的审好意思就好。真话实说，“强烈女神”的视效确乎可圈可点，尤其是弗瑞奥萨和狄门特斯的对决（图一），从构图、心理到戏剧张力齐拉满了期待值。况兼终结也很米勒，一个无关宏旨却极近哀伤的绝路打趣……。 . Ps：之是以麦克斯系列影片会受到热心，除了它硬刚的暴力好意思学和视听体验，还有导演叙事格调的独树一帜，借着科幻这件带着思象力的外套，创造性地沟通了权柄、价值、侥幸和东谈主性等，尤其是第四部“强烈之路”，其展现出的女性意志倍受好评。 .