猫史记·中国文体中的猫基因开云体育
一个也许从来没东谈主思到、说起的话头：中国文体—文化中有颇强的猫基因。屈本来是楚国大臣，失宠放旷，就像家猫被逐而成野猫。齐说他行吟泽畔自投汩罗是因为爱国忧君，问题是一个大男东谈主自比香草好意思东谈主，哀怨得不能神气，《离骚》兮兮，《招魂》些些，像极了猫儿喵喵。难怪有东谈主合计楚王有龙阳之癖，屈原可能以大臣之身兼其宠侍。香草好意思东谈主自后成为中国诗教一大门派，亦不错说是中国古典文体中一个遑急传统，够猫的。虽然，猫怒呋呋，不兮自响。这类作品屈原亦然有的，比如《天问》。
若是说中国南边的猫主打的是失宠家猫、怨田园猫，朔方的猫则是交游的猫、叫春的猫、不羁的猫。周武王以《狸首》节射，自属武乐；《周礼》祭猫，为其能驱田鼠。据传孔子见猫捕鼠，饱读琴助攻；庄子亦高声赞扬 ：“子独不见乎狸狌乎？卑身而伏，以候敖者 ；东西跳梁，不避凹凸。”关关雎鸠，在河之洲。氓之蚩蚩，抱布贸丝。挑兮达兮，在城阙兮。这个世界会妙吗？《诗经》的细致中响满双声叠䪨的咏叹，等于“兮”也兮得轻视激烈，与南边水滨的单调孱弱变成理解对比。孔子平允复礼，偏巧有个汗漫身材的一又友原壤。原壤踞坐失仪，伤害了孔子，惹得他在《论语》中扬声恶骂。换个角度思，设若《狸首》两句果真原壤的随心创作，在先秦就知谈阿猫可撸且撸出大首肯来的，也只此一个乾坤轻浮东谈主了。
猫史记·狸首斑然
中国最早撸猫歌，单看名字，当推《狸首》。周灭商，歌《狸首》以节射，“使宇宙知武王之不复用兵”,但歌词久佚。周武王时期，狸、猫互见，当为包括野猫、猞猁、云豹等等微型猫科动物的总称或混称。《诗经》谓“有猫有虎”；《逸周书》记武王大狩所获，猫虎衔接。斯时之狸，野乎家乎？其貌如何？据说，曾参已经“梦见一狸，不见其首”（韩愈《残形操》）。曾参生于春秋，距武王灭商有半千之年，缘何片刻有此狐疑心焦？或与其师关系。原来孔子的老一又友原壤丧母，孔子去帮他治棺椁，原壤一欢快，唱起撸猫歌。《礼记·檀弓》纪录此事，歌词唯一两句：“狸首之班（通斑）然，握女手之卷然。”因为打头两字恰是“狸首”，当然引出一个疑问 ：原壤所唱，是否就是周武王那“五百年前风致冤业”？《檀弓》没说，《礼记》另有《射义》章说起《狸首》，也仅具名，不足歌词，留住一段面庞不清的公案。不论哪种解读，斑然之叹为猫而发，却无疑义，也不枉了狸花或虎斑猫是中华田园猫的形象代表。
连年有学者利用神话、训诂、民族史地学等新视角，详尽清儒、近东谈主考虑及出土简牍材料，得出很有劝服力的新论断：“《礼记·檀弓》华夏壤所歌就是《狸首》中的诗句，很可能是其中一章；‘狸首’即鸱（猫头鹰）形神丹朱（此形象在据说演变经由中被狸猫替换）；《狸首》的推行与狸姓族源神话关系；《狸首》在西周穆王时刻是被用于礼节的。”（胡宁《原壤所歌：〈逸诗〉狸首考》，《历史考虑》2014 年第四期。）
辽金宋时期是民间宠猫世代的运转。北宋绍圣四年（1097）绘于河南登封黑山沟北宋墓室东北壁的《育儿图》中，孩童右侧有一方几，几上蹲伏一只颈系红带、口衔黄雀的狸猫；内蒙古昭乌达盟敖汉旗北三家村3号辽墓墓室西壁，绘有一犬一猫；河北井陉柿庄六号金墓墓室东壁左侧木柜盖上，蹲着一只猫。（见《中国墓室壁画史》第 319、231、382 页。） 越来越多的猫不错不论老鼠但享清福。“瓶吕斗粟鼠窃尽，床上狸奴睡不知。无奈家东谈主犹爱戴，买鱼和饭养如儿。”（胡仲弓）另一方面，宋朝又是一个大吃“猫头”的社会。“忽得满盘堆鹤顶，更惊触眼出猫头。”（陈宓）手撸肥猫，嘴吃“猫头”，才是宋东谈主轨范的有猫生涯。不外，此“猫头”非彼狸首，乃是毛笋一名。鹤顶者，荔枝也。好茶亦然有的：“猫头髡笋尖，雀舌剥茶粒。”（范成大）你思撸猫，梦回大宋就是，转世到辽金大地，也成。
猫史记·猫又东渡，千岁西归
隋朝“猫鬼”大狱虽自炀帝继位后基本平息，但如“野谈病”“气疾”等迹近猫鬼的多种呼吸谈疾病仍在流行；武则天忌猫公案也未免进一步增多了东谈主们对猫的疑惧以致厌恶。此虽不妨猫连续受宠宫廷捕鼠东谈主问，但明面上未免受冷被污。北宋官修类书《太平广记》专收前代轶事异闻，而“猫目”所辑仅四条，才及“狗目”十分之一。南宋志怪演义集《夷坚志》四百多卷数千篇，题目以猫为名者仅五则，远少于狗鼠牛蛇鱼鸟鸡猴之属。这组数据将“鬼上身”的阿猫置于既“空前”又将“绝后”的狼狈境地。这是中国隋唐以后猫史叙事的干线。
▲ 电影《妖猫传》（2017）
那么，“文狸”“猫鬼”们齐上哪去了？答曰：南东谈主蛮夷，东渡日本，而音问潜通焉。
日本吉祥时期（794—1192)，尽头于中国的唐末、五代至宋初。跟着与中国的文化换取日渐密切，日本妖魔文化运转繁华。室町时期（1336 —1573，尽头于中国宋朝），妖魔文化更是申明鹊起。绝尖端于中国明末至清晚期的江户时期（1603—1868），遂变成“怪奇图鉴”，产生出鸟山石燕集大成的著述《百鬼夜行》。而猫是日本妖魔眷属中的一大支，如风狸、猫又之类，齐不错在中国文籍、西南的平地密林中找到原型。
▲ 京极夏彦《妖魔画卷》中的“猫又”
《山海经)中“鬲山多蜼”的“蜼”，东渡化猫又，《百鬼夜行》说:猫又是十岁以上的老猫所变，最光显的特征是尾巴分红两股，妖力越大，分叉越光显。能吃东谈主，致尸变。再如周去非《岭外代答·兽类门》列“大狸”“风狸”二条。其言风狸之异，最出奇的是“遇风则飘零空中”。到了《百鬼夜行》，风狸的确成为不死神猫——“乘着风不错攀越岩石，爬上树梢，快得像飞鸟相似”，“必须用锤头类的重武器捶打它的头数千下才气将其打死。但只消有风吹进口中，它就会坐窝活过来”。不外，中国失猫二十年之后，日本绘本画家《活了100万次的猫》在本世纪初被译介引进并火遍中国，“千岁西归”啦！
（选自《猫民十记》，马陈兵著，上海三联书店）
媒体剪辑：郑周明
配图：作家画作、影视图
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